hp哈利波特有自闭症[哈利波特重生自闭]

撰文｜肖舒妍

原创 肖舒妍 新京报议论周刊 今日

2020年，作家J·K·罗琳过得并不顺畅，先是在席卷全球的新冠肺炎疫情下呈现感染症状，恢复后又陷入了新一轮的言辞漩涡。

6月7日，罗琳在交际渠道留言，挖苦一篇文章标题把“女人”称为“来月经的人”，却被网友指出，“不是全部女人都来月经，不是全部来月经的都是女人”，罗琳的说法是有意损伤跨性别者

（Transgender，通常是指一个人在心理上无法认同自己与生俱来的生理性别，信任自己应该归于另一种性别）

的爱情。

尔后罗琳这条留言遭到很多网友和好莱坞艺人的责备。曾主演其小说改编电影《奇特动物在哪里》系列的“小斑点”埃迪·雷德梅恩首要发声，清晰标明不同意罗琳关于跨性别者的言辞，提出应该尊重跨性别者的社会性别。在电影《丹麦女孩》中，“小斑点”就曾扮演一位跨性别女人。

“小斑点”埃迪·雷德梅恩与J·K·罗琳。

《哈利·波特》系列电影中赫敏的扮演者艾玛·沃森、金妮的扮演者邦妮·怀特也相继标明态度。艾玛·沃森共享了一张自己穿戴跨性别T恤的相片，配文：“跨性别人群无需别人来界说。”而邦妮·怀特则说：“跨性别女人也是女人，我看到你，并爱着你。”

言辞进一步发酵之后，哈利·波特的扮演者丹尼尔·雷德克里夫也不得不标明态度，支撑“跨性别者便是女人”。他说自己并不想参加争持，但看到粉丝们标明对罗琳刻画的魔法国际很绝望时，他觉得自己有必要说些什么。

抵抗的高潮，是《哈利·波特》的两大粉丝网站“破釜酒吧”和“麻瓜网”联合宣告，从此与J·K罗琳彻底划清界限。他们乃至删除了罗琳在网站中的很多材料，以及除《哈利·波特》以外罗琳其他著作的购买链接，主张粉丝不再购买罗琳的书本。

罗琳事情的走向和近期美国“黑人的命也是命”运动的开展不约而同。也许是个偶然，也有人了解为是对罗琳的特意维护，针对逐步走向极点化的“黑人的命也是命”运动，7月7日，美国《哈泼斯杂志》

（Harper's Magazine）

刊登了一封名为《论公正和揭露争辩》

（A Letter on Justice and Open Debate）

的联名揭露信。这封揭露信由153名艺术家、作家和学者一同签署，除J·K·罗琳以外，还有著名作家玛格丽特·阿特伍德

（Margaret Atwood）

、思想家诺姆·乔姆斯基

（Noam Chomsky）

、政治学者斯蒂芬·平克

（Steven Pinker）

等人。他们指出，平权运动逐步走向极点后形成了其他一种风险——对揭露争辩的摧残和对容纳他者、接收异见的拒斥。

罗琳可以实在了解跨性别者吗？她的性别观念是否损伤了跨性别者？而罗琳的对立者，是否侵略了言辞自在？

1 “来月经的人”，便是指女人吗？

这一系列抵抗的导火线，是罗琳在交际网络转发一篇新闻议论的留言。

这篇议论的标题为《在新冠肺炎疫情之后，为来月经的人们发明一个更相等的国际》。作者在文中提出，在西方的抗疫一线，人们很少考虑经期用品是否足够的问题，所以呼吁咱们注重“近18亿女孩、妇女和非二元性别者等会来月经的人”的经期健康和卫生用品需求。

针对这个标题，罗琳转发留言：“‘来月经的人’？我知道本来有些词可以称号这些人，谁来帮我找找这些词？女银？铝人？铝银？”

罗琳引发争议的留言。

这条留言明显语带挖苦和不满。单看文章标题，咱们能了解罗琳的不满：身为女人，却被“来月经”这样一个生理特点所界说，就像遇到“头发长见识短”这样的刻板形象一般令人不快。之后罗琳也特意解说，“月经”、“阴道”这些看起来中性的词汇，却曾经是男性用来狠毒咒骂、歹意进犯女人的特别用语。

但另一方面，正如文章内容所特别注明的，不只有“女人”

（woman）

会来月经，女孩

（girl）

和跨性别男性也会来月经，也不是全部“女人”都会来月经，跨性别女人就不会来月经。“女人”和“来月经的人”不能彻底同等。

所谓“跨性别者”，指自我认同与生理性别不同的人群。生理性别

（sex）

依据生理结构方面的差异，把人分为男性或女人，生理性别是与生俱来、一般状况下不行更改的性别特征；而与之相对的社会性别

（gender）

则依据社会结构和自我认同来区分性别。例如一个依据生理结构本该是女孩的人M，却自我认同为男性，那么他便是一位跨性别男性。与“变性人”依据生理结构界说性别不同，“跨性别”更多是社会性其他概念，即便M没有承受性器官改造手术或雄性激素医治，依然具有月经和女人的第二性征，也归于“跨性别男性”。

就在上一年，英国政府提出减缩性别认证程序，以为人可以自我界说性别，也是依据对社会性其他认可。

这也能协助咱们了解为什么罗琳的这条留言轻易地掀起了轩然大波。有网友留言：“这都2020年了，跨性别者也可以来月经的。是时分做出反思了，好吗？”还有网友称：“我是由于想看到《哈利·波特》结束，才消除自杀想法的。其时，你的书是我活着的理由，直到我老公呈现，他让我学会爱自己和爱别人。可是，你却当我的面凌辱了我老公。”

（这位网友的老公或许是一位会来月经的跨性别男性。）

2 罗琳的“反跨言行”：

生理性别与社会性别之争

面临网友的质疑，罗琳在回应中再一次着重了 “生理性别”的重要性。

“假如生理性别不是实在的，就不会有同性间的吸引力。假如生理性别不是实在的，那么全球女人的实在日子就会被抹去。我了解跨性别者，我爱他们，可是抹除生理性其他概念，会使许多人无法有意义地议论他们的日子。”她弥补说，“我尊重每一位跨性别者的权力，以及让他/她们感到实在和舒畅的日子方式。假如你由于性别遭到轻视，我会与你站在一同。与此一起，我的日子是由作为女人的身份所刻画的，我不觉得这样说是可憎的。”

罗琳的回应，激起了“生理性别”与“社会性别”的争辩。

这条动态得到了将近20万个的点赞和3万次转发，也将“生理性别”与“社会性别”的争辩摆到了群众面前。

事实上，大都跨性别者并不否定生理性其他存在，他们所愤恨的，是罗琳对社会性其他忽视。

6月28日，一位顺性别女人Shauna和她的跨性别男性男友Jamie在油管发布了一段视频，对罗琳的观念宣布议论。

（为叙说便利，以下引证Shauna的言辞均为她和Jamie的一同观念）

。在视频最初，Shauna就首要标明，她供认生理性其他存在，一起罗琳也一直没有否定社会性其他价值，可是重要的不仅是罗琳提到了什么，还在于她有意忽视了什么，当她不断着重生理性其他实在存在，而对社会性别沉默不谈的时分，她就疏忽了另一部分人的权力。

6月28日，Shauna和Jamie在油管发布了一段视频，对罗琳的观念宣布议论。

可是社会性其他重要性，是否就意味着生理性别不行议论呢？仍是说，只需提及生理性别，就要一起着重社会性别，才是对全部团体的尊重？

而罗琳所忧虑的，本便是人们过于注重社会却忽视生理性别。由于例如月经、生育、强奸这些依据女人生理结构的领会，是跨性别女人无法领会的，也是女人主义运动一直以来的重要议题，抹去生理性别，也就含糊了这些议题的重要性。

社会性别替代生理性别后，也会对一些生理女人特有的疾病医治产生影响。例如生理女人的多发性硬化症发病率比生理男性高一倍，体现症状也不尽相同，需求专门的医学研讨和医治，可是自身生理女人特有、或发病率较高的疾病研讨经费就少得多，研讨男性性功能妨碍的经费是研讨女人经前综合征的五倍，但前者只影响19%的男性，后者影响90%的女人。假如忽视生理性别，关于生理女人特有疾病的研讨也会遭到疏忽。

3 罗琳可以实在了解跨性别者吗？

或许是忧虑交际网络的字数约束缺乏以使她说明观念，6月10日，罗琳又在自己的个人网站上宣布了一篇3600字的长文

（翻译成中文后约7千字）

，来具体叙述了自己关于跨性别问题和生理性其他五点观念。

但其间的两个理由却引来了更多的争议。

在第四条理由中，罗琳提出，由于社会关于跨性别者的很多议论，许多青少年在尚不清晰自己的实在社会性别时，或出于焦虑、或出于跟风，确认自己是个跨性别者，承受了不行逆的变性手术，却在之后的人生后悔莫及。

一起，由于“咱们现在正在阅历的是我有生以来最厌女的一段时期”，更多女人挑选变性为男性，并非实在认可自己是男性，而是为了躲避社会对女人的轻视——“十年前，大大都想要过渡到异性的人都是男性。该份额现已改动。英国阅历性转医治的女孩人数添加了4400％。其间自闭症女孩的人数多得彻底不成份额。”

在罗琳看来，“跨性别”作为一种习尚，是会在青少年之间感染、盛行的，就像人们曩昔看待同性恋相同；一起，一些人挑选施行跨性别手术，是为了躲避女人身份或许同性恋身份，而不是依据自我性别认同。

罗琳的回应。

关于罗琳的观念，Shauna在视频中提出了对立。她指出罗琳引证了很多未经证明、成果存疑的科学研讨，并对一些数据“偷换概念”。实际上，承受变性手术之前会进行严厉的性别认同评价，在英国，16岁以下的青年不能承受激素医治，18岁以下的青年不能承受变性手术，所谓的不行逆的变性手术施行份额也仅有跨性别者总人数的0.5%。

而女孩人数添加4400％，在Shauna看来出于三个原因：一是这个数字包含了对自己性别存疑的人承受的医学资讯；二是由于人口的天然增加；三是跟着医学技能的兴旺和性别观念的开展，更多人在更年青的时分就认识到了他/她们是跨性别者。这与罗琳所说的躲避女人身份无关，由于跨性别者所遭到的社会轻视远大于一般女人或许同性恋。

最让Shauna愤慨的是，罗琳的文章正好迎兼并扩大了一般群众关于跨性别者的全部刻板形象，加上她的名人效应，会对跨性别者带来更大的损伤。

“在你不具有某种身份时，应当坚持谦卑，由于你的‘学术研讨’牵涉别人的人道和生命阅历，而你或许具有你所研讨的目标所无法企及的特权，就算罗琳的确对跨性别议题做过很多的研讨，她也无法实在领会跨性别者生射中的压抑和苦楚，假如有一大群跨性别者告知你，你的言辞对他/她们形成了困扰，那么你应该仔细倾听。”在批驳罗琳观念的视频中，Shauna这样责备罗琳。

弦外之音是，由于罗琳自己不是跨性别者，所以她永久无法对跨性别者实在共情，因而也就无权对跨性别者的相关议题评头论足。

关于罗琳曾遭受的家暴，Shauna标明同情，但她以为，罗琳把自己从顺性别男性身上得到的损伤与惊骇，转嫁到了跨性别女人身上，就由于他们都是生理男性。但跨性别女人遭受了更多的男性暴力，也承受了更大的精神压力。尤其是罗琳更多时分所忧虑的，不是跨性别女人会带来损伤，而是顺性别男性冒充跨性别女人会带来的。这个职责应该由顺性别男性来承当。

而反观罗琳宣布的系列言辞，也是建立在“生理女人具有一同的生理领会”的根底之上——“我读过全部那些宣称女人阅历不存在于女人身体的观念，还有那些以为生理女人并没有一同领会的断语，我以为这些观念从根本上说是厌女的、让步的。”她在文章中反复着重的，也是确保生理女人的权益。

相似观念还有“一个男性永久不行能成为实在的女人主义者”。这种带有排他性质的观念也正是身份政治的来源。人们由于性别、种族、性取向或是宗教信仰的不同而分红不同的团体，为团体的利益打开政治活动，由于在遍及方针中，某个更小团体的权力被忽视了。

例如在女权主义运动中，由于女人团体中白人女人、亚裔女人和黑人女人的各不相同，女权主义中别离出了黑人女权主义。依据政治观念的不同，黑人女权主义者又能差异成数十个门户。这很多的身份区分确保了每个人的特性都得到了最大程度的供认。但假如黑人女人以为，白人女人和黑人男性都无法了解自己身为“黑人”和“女人”所受的两层压榨，那么只剩她们自己为黑人女人的权力奋斗，力气无疑会削弱多半。跟着身份不断细分，每个身份的代表人也就成为散兵游勇。而这刚好背离了身份政治的初衷。

4 对立罗琳的性别观念，

侵略了言辞自在吗？

此外，在文章中罗琳还初次对群众共享了自己被家暴和性侵的阅历，以表达自己是多么期望维护顺性别女人

（Cisgender，指性别认同契合他们出世时的性别指定的人）

和生理性别为女人的跨性别男性的人身安全。她提出，假如人们可以自在界说社会性别，那么随意进出女浴室、女厕所、伪装自己是跨性别女人的男人就会对其他女人形成损伤。这也正是此前遭到罗琳支撑的玛雅的观念。

英国政府提出减缩性别认证程序之后，一位名为玛雅·福斯塔特

(Maya Forstater)

的女士对此提出了对立定见，以为人类的生理性别无法改动，假如简化性别认证程序或许会对其他女人形成损伤，导致男性侵吞妇女的空间和隐私。

由于这个观念带来的巨大争议，玛雅被地点公司强行辞退。玛雅以为公司不应该由于她的自在言辞而将她辞退，决定将公司告上法庭，要求补偿。但法官最终判处玛雅败诉，由于她的观念“侵略别人的庄严，给别人带来惊骇和凌辱，这种做法是不应该得到尊重。”而言辞自在是建立在不侵略别人权益的根底上的。

玛雅·福斯塔特由于她的跨性别言辞而丢了作业。

在判定成果发布后，罗琳在交际媒体上揭露表达了对玛雅的支撑：“仅仅由于表达自己的性别观念，一个妇女就要被逼失掉作业？”

其时罗琳的支撑就现已引来很多网友的责备，罗琳自己也曾遭到咒骂和人身进犯。因而，本年六月这一系列抵抗罗琳“对立跨性别者言辞”的行为，不是一场新的战争，而是同一场战争中的又一个战争。

《哈利·波特》系列电影中赫敏的扮演者艾玛·沃森、金妮的扮演者邦妮·怀特揭露对立罗琳，指出“跨性别人群无需别人来界说。”

在罗琳被贴上“对立跨性别者”标签之后，有粉丝开端从《哈利·波特》中寻觅罗琳种族轻视的依据。例如哈利喜爱的华人女孩叫做张秋

（Cho Chang）

，如此随意的发音明显是对亚裔的凌辱；例如妖精银行是在暗射靠金融业发家的犹太人……

与此一起，与罗琳同属一家生意公司Blair Partnership的四位作家宣布了一份联合声明，责备该公司回绝宣布支撑跨性别者权力的声明，因而，他们将团体与该公司解约，以此保卫跨性别者的权力。

而Blair Partnership则标明，“作为一家文学生意公司，咱们注重全部作家的声响，并致力于打造一个容纳全部人的环境。咱们的力气源于客户声响的多样性，咱们为每一个人感到无比骄傲。”并着重公司不会在言辞自在上做退让，由于这正是出书和艺术工业赖以生存的根基。

等人。

153名艺术家、作家和学者一同签署了一封名为《论公正和揭露争辩》（A Letter on Justice and Open Debate）的联名揭露信。

这封信必定了现在人们“对种族轻视和社会不公的强烈抗议”以及“对警方进行早就该有的变革”，但随即指出，平权运动逐步走向极点后形成了其他一种风险——对揭露争辩的摧残和对容纳他者、接收异见的拒斥。

“修改由于编发有争议的文章就被辞退；记者被制止报导某些议题；大学教授课堂上引证的文学著作遭到检查，”再加上此前《乱世佳人》等触及南北战争的经典电影被下架，很多前史价值的雕像被燃烧损坏……联名信中提出，这种苛刻的言辞气氛矫枉过正，严峻损害了美国文学艺术的开展，人们应当认识到对立言辞的价值，保存好心争辩的或许，“而不是逼他们噤声和消失。”

而这正是罗琳所遭受的窘境。汹涌而来的批判与咒骂、抵抗与“开除”中，不是每个人都乐意与罗琳进行好心而理性的评论，更多人只期望罗琳消失和噤声，她的书本不再呈现，她的著作改编电影也不再发行。但“罗琳的消失”并不能让对立跨性别者的观念也消失。

《性别费事：女人主义与身份的推翻》， [美] 朱迪斯·巴特勒 著，宋素凤 译，上海三联书店，2009年1月。

更何况，在罗琳事情所引发的争议中，谁才是实在的“女人”？谁可以实在代表“女人”？这个问题在此次议论中一直无法得到回答。在女人主义思想家朱迪斯·巴特勒看来，女人主义中的“咱们”是个杂乱而充溢不确认性的词语，一旦深究，就会发现无法界说谁是实在的女人、谁可以实在代表女人。与其纠结“咱们”究竟是谁，不如考虑“咱们”寻求的究竟是什么。咱们仅有可以确认的 是，跨性别者期望得到供认、尊重、相等和不受损害的权力，而这同样是女权主义者想要的。

撰文｜肖舒妍

修改｜董牧孜；张婷；

校正｜危卓