行动崇西安单独二胎新政策拜——通向幸运还是灾难

在应对外界事件的时间，人的大脑皮层会综合由各感觉器官收集到的信息，再根据已经储存的相关经验，对肌肉系统发出指令性信息，导致肌肉或简单或复杂的运动，这就是行为。

所以行为是我们可以看到的壹个人的姿势、动作以及壹系列动作组成的待人接物处事的过程。

由于行为的这种外显性，使得它比人类的其他不那么外显的精神活动，如思想、情绪、幻想等，受到更多的关注和重视。对行为的崇拜，是壹件历史极其悠久的事情。

相对于现代人，远古时代的人们呈现的最多的就是祭祀行为：祭天、祭祖、求雨、求福等等，都有壹系列复杂的规矩和程序。

从某种意义上来说，这些行为越复杂、越严谨，就越会被认为能够起到更好的效果。

这些仪式行为的功效和目的，是缓解和消除焦虑。

很多东西想不清楚，就只好“做点什么”再说。

“做了点什么”本身，就具有安慰剂的效果，使得自己对自己有个交待，内心的焦虑就减少，甚至消失了。

在某些现代人看来，祭天、求雨之类的事荒诞无稽，已经是远古时期的事情了。

其实不然。几年前“非典”流行时，在中南伍省的农村，流传着壹个谣言：如果你家里不放鞭炮，你的家人就会传染“非典”，于是很多村庄鞭炮声震天响。那些因为各种原因没有放鞭炮的家庭，就陆续有人出现头疼、头晕、乏力等症状。

从自然科学的角度来说，放鞭炮跟防“非典”全无联系，但是，从心理学的角度来说，贰者因为那个谣言而有了联系。我们可以说，那个谣言的暗示作用使贰者在某些人心里以因果的形式联系起来了。

好在这个谣言并不算太恶毒，因为它除了告诉你壹个危险之外，还告诉了你解决这个危险的办法，那就是放鞭炮。

这是壹个行动的建议。这个行动是不是跟其他科学的防“非典”措施壹样有效并不重要，重要的是：你做了才会安心。从暗示的过程看，先威胁你要患“非典”是暗示，再让你放鞭炮防“非典”也是暗示，很有点中医所谓以毒攻毒的味道。

至于为什么是放鞭炮而不是放风筝可以防“非典”，这让人怀疑是不是鞭炮厂在以这种方式做恶毒而有效的产品推销。

更进壹步想，假如这真的是鞭炮厂的“诡计”，这壹诡计实际上也是由壹系列行为组成的：造壹个谣言，并通过人把这个谣言散步出去。

待“非典”过去之后，鞭炮厂账户上的数额也许就会增加几个有意义的“零”。

到这里，事情并没有完。等公安部门开始行动以后，就会发现这个谣言的出处和用意，相关人员就会因为他们的行动而受到相应的惩罚。

这就是没有深思熟虑的行动可能导致的恶果。而且从这个意义上来说，行动得越多，惩罚就可能越严重。搬起石头砸自己的脚，说的就是这个意思。

壹些伪成功学的理念，实际上是原始行动崇拜的翻版。

在壹些这样的理论和培训中，人们被告诫要少思考、多行动。极端的情形甚至是要人根本不要想，只要不断地行动就可以了。事实也证明，错误的行动越多，失败得就越惨。

太快地用行动来缓解焦虑，可以起到头疼医头的作用，却不能解决根本问题。

比如在迷路的情形下，草率地选择壹个方向走，可以使人暂时平静下来，但壹旦知道方向是错误的时候，困境就已经比以前更深重，焦虑也就增加了。

相对于宁静的思考而言，行动多少有点庸俗的味道。

而且，人的行动跟低等动物的行动的本质区别在于：人可以想好了再行动，而动物只能依照本能的驱动而行动。那些鼓励人不要想只要行动的人，大大地有使人逆进化而动的险恶用心。

为避免行动造成的恶果，我们需要遵守的原则是：越是在被自己内心的冲突或者环境逼迫着要采取行动时，越要深思熟虑；越是应对复杂的情形，越要谨慎行动。

智者的名言是：有事不要着急，慢慢来。

也许只有壹种情况例外：在海边游泳时看见鲨鱼逼近，这个时候就根本不要思考，要立即行动，能以闪电般的速度游到岸上去那是最好的了。

原作者名:曾奇峰

转载来源:曾奇峰心理工作室（ID：zqfxl2013）

转载原标题:行动崇拜——通向幸运还是灾难

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