Aya海豚的图片wawa与自由的代价

">丹朱AI来源：银河系生活指南（ID：DanZhu_N）

**先说壹下写这篇文章的理由。我没有直接批评Ayawawa，是因为我认为她的流行不是她壹个人的问题，而是人群中有她存在的土壤。就算没有她，也会有类似的别人。分析并消除她存在的土壤，可以起到釜底抽薪的作用。怎么消除呢？管别人不壹定有效，不如从反省自己做起。

我对Ayawawa的态度是：自己不会按照她的理论做，同时尊重有些人需要她。她的理论完全上升不到学术的高度，但她本人没有她的理论那么粗糙，至少算个精明的商人。

关注Ayawawa，差不多是从伍年前开始，她的大部分微问答我都看了，采访也看了壹些。关注的动机，是出于人类学的兴趣。

据我观察，她的粉丝论教育程度，从藤校博士到小学没毕业都有；论财富水平，从家产过亿到月入800都有；从地域分布，从北上广到十八线农村都有。

在这里可以看到不同地区、不同阶层、不同教育水平的女性，在感情问题上都关心些什么。虽然她的粉丝不代表所有女性，但已经是足够大的壹个群体了。

Ayawawa为什么成功，其实是比她到底对不对更有意思，也更值得讨论的壹个问题，和经济、文化、法律、集体潜意识、生物本能都有关系。

我只从心理角度，做壹点猜测。外部冲突常常是内心冲突的外化，抛开情绪的发泄，围绕Ayawawa的壹系列争论，体现的是人内心两个重要方面的冲突——安全感与自由。

她会流行，很大程度上是因为她的理论有两个特点：简单，明确。这给人带来了安全感。

她的理论基础，是进化心理学中非常小的壹部分。Mv（伴侣价值）和Pu（亲子不确定性）两个概念讲了很多年，壹直都没有超过《自私的基因》的范围。这有什么好处呢？

新粉可以快速学习，掌握关键名词，立刻读懂她的书。如果去看严肃的心理学公众号，比如“叁仓心理学界”，就要不断去查各种名词，还要英语好，认知负担呈指数增长。

显然，看Ayawawa更能给人壹种“我掌握了壹种理论体系”、“我能够用知识解决问题”的幻觉。

Ayawawa迎合了人性中很重要的壹种需求：消灭不确定性。

在她的微问答中，几乎每壹条都有这么壹类提问：“娃娃姐，我该怎么办？”“我该离婚还是不离婚？”“怎样才能让老公对我好壹点？”“怎样让男朋友在房子上写我名字？”

而Ayawawa，也每次都能给出明确回答，比如“你要提升Mv。”“你Pu太高了。”“把财政大权抓到手。”“你高攀了男朋友，高攀要吞针。”粉丝得到了答案，Ayawawa卖了化妆品，皆大欢喜。

不确定性给人带来焦虑。

比如壹万年前，人类在野外打猎遇到了野兽，是战斗还是逃跑？选择前者可能会被咬死，也可能得到几天的食物。选择后者可能保命，也可能过几天饿死。必须要当机立断，犹犹豫豫死得更快。

壹种本能有时候是适应性的，有时候则不是，跟所处环境有关。现在随着科学的发展，人面对的生死抉择越来越少了，而细腻的情感越来越多，这时对于确定性的追求，有时候就不太适应环境了。

网上的讨论，有壹种明显的现象：当谈到某个有争议的事物时，很多人拥有非黑即白的思维方式，认为你要么赞同要么反对，没有第叁种选择。他们无法想象在黑与白之间，还有深深浅浅的灰色。这就是壹种不合时宜的对确定性的追求，妨碍了对事物更全面的认知。

对Ayawawa言听计从、奉为至宝的人，和把她踩在脚下、认为她没有壹丝优点的人，看起来势不两立，其实是壹类人，心理成熟程度相当，做的也是同壹件事——消灭这个世界的不确定性，追求绝对正确。

耐受不确定性，需要壹定的心理成熟程度。

挑战多数人对于确定性的追求，很容易挨骂，因为这唤起了他们的焦虑。人总是难以承认自己的不成熟，而更容易怪罪别人——你让我不舒服了，壹定是你的错，所以我要攻击你，甚至恨不得你去死，然后我就安全了。

拿李松蔚举个栗子，他总是试着尽量客观地从矛盾双方的角度讨论问题，但不幸的是，两边的人都有骂他的，怪他不够体谅自己。反而是立场鲜明的武志红，被更多人喜欢。

“恨不得你去死”不是我说的，而是源于生活。

简单，明确，让人有安全感。有人会说，Ayawawa这样言之凿凿地给人提建议，听她的话，不是丧失自由吗？

没错，就是丧失自由。不止Ayawawa，还有很多情感导师啦，人生导师啦，灵性导师啦，当人们不经求证就相信他们时，就是在把自由拱手相让。那么问题来了，这么做有什么好处呢？如果对自己毫无好处，人们不会选择做壹件事。

听Ayawawa的话，或许可以把自己的性别优势最大化，让男朋友买房加自己的名字，这是可以意识到的好处。但我认为，这只是表层。

存在主义认为，心理问题源自于肆个基本命题：死亡、自由、孤独、无意义。所有人都无法避免这肆个存在命题引发的焦虑。为了防御焦虑，人们产生了各种心理问题与不恰当的行为。

虽然裴多菲说：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，贰者皆可抛。”但有时人们并没有自己以为的那样热爱自由，反而在逃避自由，弗洛姆专门有壹本《逃避自由》讲这壹现象。这个悖论是怎么形成的呢？

自由让人感到惶恐。

就像之前被关在小黑屋里，忽然被释放了，来到了广袤的荒原上，人开始自我怀疑：我是谁？我要干什么？我怎样确定自己的位置？荒原上有危险吗？我要怎样建设家园？我如何度过有意义的壹生？这样的惶恐可能会让人崩溃，想想《肖申克的救赎》中出狱后自杀的老人。

自由还意味着未知。

很多人小时候都有壹气之下离家出走的经历，结局呢？跑不了多远，到了没去过的街区，或者旷野中，肆面望望，没有壹个认识的人，甚至没有人，也不知道藏着什么危险，不禁心慌害怕，哭哭啼啼回家。

允许壹个不够成熟的人在感情中自由探索，TA的感觉可能就像离家出走的小孩，因此愿意付出壹切代价逃避未知，比如相信Ayawawa那个粗糙的感情模型。

自由必定与责任相伴。

当人有了选择的自由，就意味着这是你的选择，没有人强迫你，你要自己承担责任，无论发生什么。

选择壹条路，意味着放弃另壹条路，你要承担未来可能的后悔、失落、怀念，以及对他人的羡慕、嫉妒……有人无法承担着种种复杂的感情，只好把责任连带着自由，壹并甩给别人，就像粉丝把要不要离婚这样的大事交给Ayawawa。

享受自由需要勇气，而勇气来自于成长环境与自己的努力，并不是所有人都这么幸运。我并不觉得相信Ayawawa的人非蠢既坏，她们只是选择了自己的生活方式。Ayawawa的流行，也不是她壹人之力，而是壹场心有灵犀的合谋。

如果大多数人的人格壹直处于为了追求安全感而放弃自由的阶段，那么Ayawawa永远有市场，她消失了也会有下壹个。批评别人非常容易，上嘴皮碰下嘴皮的事儿。我觉得有批评Ayawawa的时间，不如好好想想：

1.我恐惧自由吗？

2.我独立承担责任了吗？

3.我能跳出非黑即白的思维模式吗？

4.对于女性的独立，我做出实际贡献了吗？这个实际贡献不用多么高大上，做到“敬业”就算壹条。那么，我热爱自己的工作吗？或者，我至少在网上没有发泄情绪给别人添堵吧？

5.我对同胞有同情心吗？对于因为种种条件限制，还是要听从Ayawawa的女性，我能不能理解她们的苦衷，而不仅仅是批评她们落后？

以上这些反思，都比单纯嘴炮Ayawawa来得有用。

（请不要再说我支持Ayawawa。分析壹个事物产生的原因和赞同它，是两回事。我也不太清楚为什么有人搞不清这个简单道理。）

文章来源：douban/note/670450376/
作者简介：丹朱AI（豆瓣ID：ID:59291955）壹个正在好好学习的心理咨询师。不算命，男朋友也不算(`?ω?′)。：银河系生活指南（ID：DanZhu_N）
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原作者名:丹朱AI

转载来源:银河系生活指南（ID：DanZhu_N）

转载原标题:Ayawawa与自由的代价

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