心理专访-高中生翻墙丛非从：人是安全感的唯一尺度

|采访/耳朵

若以天地为栋宇，心灵为砖瓦，安全感在此之间，居于什么样的位置？究竟什么才是安全感？壹个人又该如何突破重重的限制，找回属于自己的安全感？

本期心理专访，为你带来安全感的话题——

专访嘉宾：丛非从，心理咨询师、心理讲师、自由撰稿人。应用心理学硕士、国家贰级心理咨询师、国家首批萨提亚咨询师。著有《你是在恋爱，还是在发神经》、《找到意想不到的自己—萨提亚模式与自我成长》等书籍，长期开设萨提亚自我成长类课程。

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part1：回望最初的安全基地

q1：当人们谈及“安全感”时，常常会觉得那是壹种抽象的、难以捕捉的东西。如果安全感可以被具象化，你觉得安全感是什么？安全感里会包括哪些要素呢？

安全感就像壹个洞穴，或是壹个加油站。洞穴可以给人以保护，这是壹种集体潜意识的本能。当人们感到危险，或为躲避危险，就会逃往洞穴，本能地认为洞穴可以抵挡住外面的危险。而加油站提供的则是能量，当壹辆汽车相信壹路都会有加油站的时候，它就敢放心的行驶。安全感的本质就是壹个不断提供保护和能量的载体。

安全感包括了对环境的确定感和控制感。延伸开来，就会有很多表现：希望工作可以稳定，希望感情可以持久，希望将来生病可以有钱，希望能力可以有所强大，希望有个固定的房子……

q2：安全感是壹个洞穴，又是壹个加油站。这个洞穴，让我想到母体的子宫；加油站，似乎是外部环境的力量。可以这样理解吗？

洞穴的确可以比拟为子宫。而加油站在最初表现为脐带，妈妈通过脐带向婴儿输送营养、传递安抚；出生后则表现为妈妈的呵护与关心，妈妈敏感地觉察到小孩的需求，然后给他以满足。这两个譬喻都强调母婴间的依恋关系，正如johnbowlby所说，最重要的客体（通常是妈妈）是作为婴儿的“安全基地”而存在的，这也是安全感的基本来源。

part2：女人啊，你的名字是不安？

q3：许多人认为，缺乏安全感是全世界最普遍的妇科疾病，女人是安全感匮乏的易感性症候群，你认同这个观点吗？你觉得在安全感方面存在性别差异吗？

我是比较同意这个观点的。上帝造人的时候，就已经区分了性别的差异。在集体潜意识里，已经烙下了“男人保护女人，女人跟随男人”的种子。普遍意义上来说，的确女性的特质更细腻、敏感、柔弱，更需要被保护。进化史上也是如此，男人勇敢外出狩猎，女人在家纺纱织布。女人更需要壹个安全的环境来保护自己。

q4：但荣格曾提出过双性化人格的概念，在壹个女性的身体里，也会存在阿尼姆斯的男性化原型，这点应当怎么理解呢？你觉得女性是只能够不安的吗?

双性化人格只是淡化了性别，认为人不是单纯的某种性别。所以我们说的是普遍意义上的正态分布里的值。双性化并不是指中性化，女性身体里的阿尼姆斯如果过多，那就不是心理上的女性了，那就是正态分布值之外的特例了。

当然，女性与不安全感之间不能完全划等号。安全感的建立，受3个主要因素影响：先天气质类型、性别差异、原生家庭的培养（早期母婴互动）。性别差异只是其中之壹。

part3：外面没有别人，只有你自己

q5：弗洛姆说，“如果我是我所拥有的，而如果我所拥有的失去了，那我又是谁呢？”这句话在拷问自我的同时，也引出了安全感的另壹重疑问：为什么我们需要通过侵占外物来获取安全感呢？

外物是自我的壹种延伸。当我们不相信自己有能力创造的时候，就需要通过侵占来达到满足。当我们对外物失去控制感的时候，就会通过占有来完成。这就是我之前说的安全感的要素——对环境的确定感和控制感。

壹个内心充满安全感的人必然是两袖清风、肆海为家、闲云野鹤般的生活，他不需要任何占有来显示自我，因为他的自我很强大，他相信自己想要的都可以有。而壹个人是越是占有外在，正越是显示着他的不安全感。对他人的占有欲越强，也越是如此。

q6：有人认为，这是壹个不安全的时代，我们吃着地沟油，喝着叁聚氰胺，呼吸着重重的雾霾，同时在4g的网络上奔驰，跨越空间的限制，与千里之外的人迅速建立起关系……这种种的演变似乎催生出更多的不安全感，你是如何看待这壹点的呢？

安全从来都不是时代的问题。如果说是，那么我们的时代已经太过安全。没有动物随时侵入，没有炮弹随时轰击，也没有苛政随时碾压。我们的大环境，在影响着我们的安全感，但那是壹个微乎其微的因素。有人喜欢吃饭的时候清洁餐具，有人没有这个习惯。餐具可能被报道过太多不安全感的新闻，但是后者安全感就比前者高：我知道这个社会上有很多不干净，但并没有你们报道的那么夸张。

安全感是发之于内而行之于外的。不仅是安全感，所有关于内心的答案，都在里面，不在外面。解决问题的答案也在自己，不在他人。他人可以给你帮助——但最终解决的还是自己。

所以，相对壹个人自身来说，时代或许只是壹个优雅的借口而已。

part4：找回属于你的安全感

q7：个体的先天气质类型、性别及原生家庭的母婴互动或许构建了最初的安全感系统，假设这个系统是可以升级换代的，那你觉得人们可以通过怎样的方式来抵达内心，重建属于自己的安全感呢？

萨提亚认为，人有3次出生，也就是有3次机会建立跟世界的关联。第壹次是受精卵形成的时候，形成了生命力。第贰次是离开子宫的时候，通过母婴互动建立了对世界的认识。在前两次当中我们都很被动——被决定了以怎样的性格怎样看待了世界。但是人长大后，具备了重新选择自己的能力，也就是第叁次出生。此时，心智已经发育成熟，人完全可以选择不同的生存模式来生活，重新评估外在世界的安全度。

具体来说，有以下几个途径：

1.通过深度的内省，解构旧有的信念系统，并建构良性的信念系统。

2.寻求重要他人或心理咨询师的帮助，来重新认识自己，打破内心的限制性信念。比如，女人固执地认为男人不给她买包就是不爱她，不爱她就可能离开她，这是不安全的关系，而当出现另外壹个人的时候，会帮助她意识到，她这个逻辑是非理性的，不是事实。

3.通过跟朋友深度分享自己，来暴露自己的安全应对模式。表达自己的感觉，“我害怕你不爱我”、“我害怕失去你”、“我害怕失去工作”……而不是用逃避感受的方式去遮掩，“你为什么不记得我的生日”、“你为什么要对我不公平”……

当然，所有的渠道最后又回归到壹点上来——相信爱，相信安全。当你内心深处相信自己是有能力的，是值得拥有壹段稳定关系的，是值得被爱的，是值得创造自己想要的生活时，你会发现你对生活与爱都无需担心。

结语

安全感在最初可能意味着壹个母亲的形象，她是温情的、敏感的、接纳的，她的怀抱里储存着我们最想要的柔软和安全。

而在往后的日子里，安全感有了延伸性的意义，它开始缓慢而坚定地指向个人本身，指向个体对于自身的拷问。

在生命往来的问题中，没有别人，只有你自己。也唯有你，才是安全感的唯壹标尺。你做好决定了吗？