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导读">此文首发于《心探索》，略有修改。同行邀请我写壹篇关于“年龄中年危机”的文章。作为壹个并不总参与热点话题、忠于内心的人，我问自己：”我又不跟风，为什么而写？”又继而想：“壹个不再青春的人，在漫长的岁月里随着年龄的不断增长，除了上有老，下有小，出轨、离婚，还有什么？”纵然戏精，我也想不出来，还可以给与青春渐行渐远的人生加上别的什么戏码。这话说来，也...
此文首发于《心探索》，略有修改。
同行邀请我写壹篇关于“年龄中年危机”的文章。作为壹个并不总参与热点话题、忠于内心的人，我问自己：”我又不跟风，为什么而写？”又继而想：“壹个不再青春的人，在漫长的岁月里随着年龄的不断增长，除了上有老，下有小，出轨、离婚，还有什么？”
纵然戏精，我也想不出来，还可以给与青春渐行渐远的人生加上别的什么戏码。
这话说来，也许有几分悲凉；现实也不太乐观。在心理咨询室，我常常看到的是，每个人都在寻找爱，寻找真正的内心联结链接，而实际上，却采取了与之相背的表达方式：目标在东，却向西行走。
那么，在这里我想探讨有没有壹种可能性：人们能够采取合适的方式，达到内心的真正需要？
壹起来看看这3个故事。
出轨、偶遇、约性，这些快餐的速食的性，成为生命不能承受之轻。
米兰昆德拉的名作《不能承受的生命之轻》，可以看作是存在主义式的小说。小说充满了看不懂的、甚至有点混乱的情节；从而营造壹种非现实的、“不可触摸”的生活感。
什么是“生命不能承受之轻”，有人认为是“生命本身是离奇的，未必有逻辑或重要”；或者如书中所说“生命壹旦永远消失，便不再回复，如影子壹般，了无分量……”;
然而我更赞成这样壹种理解，即：“‘轻’才是生命不可承受的。”
昆德拉在此书中写道：
“最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受壹个男性身体的力量。
于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真实存在。
相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是壹个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。”
那么，到底选择什么？是重还是轻？还是人们就需要的就是“轻重参半的生活？”由此才有出轨、偶遇、约性？
就像X女士，她万万没有想到，在壹场偶然的聚会里，会认识壹个男人；更又没有想到，只是在微信里开着玩笑，然后，就在壹个彼此有空的节日里互相沦陷为壹种“性友谊”。
只所以说这是“性友谊”，是因为彼此都知道不可能。X女士是离异单身，而男方是婚姻持证人。
而那种喜欢和欣赏又是如此真切，以至于每壹次陪伴都胜似壹场恋爱。
X女士在关系里越陷越深。以前只是周末联系，X女士终于没忍住在上班时也悄悄送过去微信表情。然而男方很冷淡，回复的语气和表情比谈生意还要客气和疏远。
X女士心上心下的等待着事情有些转机。壹次周末晚上，壹起牵手散步临江眺望时，X说：“我感觉真像在谈恋爱。”男方也似乎动情回应：“我也觉得回到了谈恋爱的时光。”
然后……就，没有然后了。自那以后，男方不再联系X女士，不再回复她的信息，就好像他们从来没有认识过。
X女士在咨询室里痛哭：“我以为我们之间有爱情。”
然而好像没有。她忍不住删了他的地微信，又忍不住去加回他。在他无动于衷后，她想骂他。然而找不到渠道，他们甚至也没有互相留过手机号码。
这种关系里有强迫性重复，X女士总是很快热络上壹个人，很快进入亲密关系，很快结束。她总是很伤心，觉得自己被抛弃。
X缺乏的不仅仅是性，更有被爱的感觉。
在壹段时间的对话后，X女士内化了咨询师自我支持的特质后，开始对自己说：“我要爱自己，爱自己，爱自己，无论发生了什么。”
Y先生在近50岁时，才在商界找到壹个缝隙，努力生存下来，为壹家提供温饱。
他在咨询室里抱怨自己的父母，尤其是母亲：从来没有给过他关心，温柔的体贴，正面的鼓励。他壹直觉得自己很糟糕，人际关系中对他人不是崇拜就是贬损，或者表面崇拜背后贬损。
咨询师和他都看到这样壹幅场景：他表现得不是个成人，很难以成人的姿态独档壹面，成熟而节制的方式与人相处；他很难获得他人的信任；他经常不合时宜地发火，并因此给自己的生活带来不少麻烦，其中壹些麻烦险些危及生命。
张先生与父母的关系很糟糕，争吵不断，冷陌如路人。他把爱与希望寄托在壹些朋友身上，在50岁左右终于得朋友之助而迎来别开生面的人生。他因此而更加怨恨父母，觉得他们是养了他之后就对他壹生壹无是处的人。
母亲重病失语在床，他甚少探望，继续热闹地交际，并不隐藏他对母亲重病在床的无动于衷。
母亲终于在病床折磨几个月后撒手人寰。在灵堂里，看到母亲的遗体，装在不甚宽敞的透明棺木里，被工作人员从殡仪管里推出来，他忽然崩溃了，哭的像个小孩。
这个场景让他终于彻底意识到：他终于没有机会再与母亲斗气，终于没有机会让母亲再为他伤心，终于没有机会让母亲再看到他的强大。
母亲躺在棺木里，爱恨情愁，壹切都远去。她不再有Y先生讨厌的“情绪化”，她不再生他的气，她那么安静，无欲无求，几近圣洁。
“我想对她说壹声，其实她是世界上最好的妈妈。”Y先生在咨询室里嚎啕大哭：“然而，我再也没有这个机会了。”
Y先生想起来，其实妈妈是很不容易的。妈妈是6个兄妹中的老大，从出生不久就看着弟妹壹个壹个来到世上，她从来没有获得过外祖父外婆滋养性的爱。生Y先生的时候，她还很年轻；Y先生又是第壹个小孩，她并不知道如何对他“好”才是“爱”。
Y先生想起来，妈妈也是很关心他的。8岁那年他发烧，妈妈把个子很高的他抱在怀里，对他说：“妈妈能做些什么让你舒服点呢？”周围人都笑了，说他比妈妈还高了，还要妈妈抱。他那壹刻感觉又尴尬又温暖。
成年后，他曾经对妈妈很粗暴，妈妈很生气，但后来还是原谅他了，为的是让他好过壹些。
“如果有机会，希望来生能让妈妈做我的女儿，让我也有机会心疼她壹次，理解她壹次”Y先生说。
张女士已经和小孩3个月没说过壹句话，小孩才10岁。在这个家里，弥漫的气氛竟然不是冷淡，不是紧张，不是伤心，而是壹种互相解脱的漠然。
这是张女士没有预料过的：或许她也曾没有预料过婚姻的不易、，朋友的背叛、，事业的颇不如人意、，被爱人伤过的心；但，她绝对没有预料到会和只有10岁的小孩走到这壹步：“毕竟，我以为对小孩是百分百的爱，我们的关系是天然、牢固而安全的。”
从壹开始只是作业完不成的小争执，到反复提醒无效的咆哮，到果然取消小孩回家的壹切娱乐，双方在壹次肢体冲突后，陷入长期间的沉默，到现在已经整整3个月了。
“以前小孩不理我，我会有焦虑、抓狂、盼望，现在我不再有这些情绪。好像忽然有人把我的罪孽卸下来，有个声音告诉我说，我不用再内疚、难过和伤心了，我解脱了。”张女士在咨询室喃喃说道。
她看起来冷静、克制，而万事可休。“小孩说谎、拿走我的银行卡，她知道我的密码，在外面爆刷。我也无所谓了，以前会说她，那是想要她学好，现在无所谓了，人命可控，天命可控吗？我认命。“
曾经，所有的人都觉得这个小孩是多么听话，让大人省心。3-4时，“她似乎都不需要很多的照顾，她可以自己摆弄那些布娃娃，壹玩就是大半天。”5-6岁的时候，“她总是坐在那里，很安静的看书”“。
那时候，张女士和小孩的爸爸都很忙，模模糊糊觉得照顾小孩“有点麻烦”。于是在很早的时候，就试图培养小孩的自立。
“我们壹岁时就让她单独睡觉，哭也由着她哭，反正她哭着哭着就睡着了。”
“上小学后，我们不陪她做作业，让她自己作业、自己在班上混。”“她不讲道理时，我们给她讲道理……”
这壹番过早自立的培养，形成的却不是真正的独立，而是心理意义上的“假自体”。
虚假自体具有叁种功能：通过服从环境的要求而掩藏和保护真实自体，照料母亲，替代环境所没有保护的护理功能。其中最主要的是第壹功能。
曾经很听话很省心的小孩，现在却麻烦不断：撒谎、敷衍家庭作业、与母亲肢体冲突……谁之过？
张女士是第壹次成为母亲，并没有人事先教育她如何成为壹个“好妈妈”；她已经很努力，挣扎着想要做壹个好妈妈，甚至后来去阅读了不少“育儿书籍”，她也不断地反省亲子关系中自己的对错。
回到壹开始的那个话题：“有没有壹种可能性：人们能够采取合适的方式，达到内心的真正需要？”
这个话题每个人都有自己的答案，如果其中有共性，也许会包含这样壹些因素：
（注：以上故事人物和情节都虚构，是从千万许多人物中抽像还原而而来，因此，不与任何真实的人物挂钩。因为虚构，他们并不真实；然而从“生活比虚构更荒诞”这个意义来说，他们又是真实的。）
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