“尊重”的七重境界，你到了第几重

孔子说，“己所不欲，勿施于人”，意思是，如果连自己都不喜欢或者做不到，就不要强加于人。这是一种尊重别人，以心换心的方式，这固然是值得称赞和效仿的，但如果，一个人对“尊重”二字的理解只是到此为止，那还浅得很呢~

“尊重”的七重境界，你到了第几重?

一、己所不欲，勿施于人

这句大家耳熟能详的话，是最容易理解的第一重。自己怕死，就不去杀人，自己怕痛，就不去伤害人……

不把自己所厌恶的伤害，加在别人身上，孔子称之为“恕”。

二、己所不欲，人所不欲，勿施于人

知其然，还要知其所以然。为何“己所不欲，勿施于人”?因为“人所不欲”。

从“己所不欲”将心比心地联想到“人所不欲”，这在心理学中被称为“共情”。

三、人所不欲，勿施于人

只有当“己所不欲”的时候，才会想到“人所不欲”吗?其实，只要是“人所不欲”的，就不该施于人，跟是否是“己所不欲”的没有关系。

彻底地从别人的角度出发，而不是以自己的感受为标尺来衡量别人的感受，这就脱离了“自我中心”的错误。

四、人所欲，施于人

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。“人所不欲，勿施于人”是不作恶，而“人所欲，施于人”，是为善。

从“不作恶”到“为善”，是一次质的飞跃。

五、己所欲，人所不欲，勿施于人

为什么有时候“己所欲”，也“勿施于人”?有了前面四层的铺垫，到这一层应该很好理解了。

从“以己度人”的“人我皆同”，到“不瞎猜”的“人我不同”，成功地从“人我不分”的混沌状态进入了“你是你，我是我”的“有界限”状态。人与人之间的感受独立开来，不再纠缠不清，使一些人的感受被忽略，而另一些人的太显眼。

每个人都能够清晰地看到每一个人的存在，也能感受到自己的存在。

六、己所不欲，人所欲，施于人

把自己喜欢的加在别人身上，是一种愉快的分享，而强迫自己去分享自己不喜欢的东西，给喜欢它的人，却让人别扭。虽然都是分享“人所欲”的东西，但后者，意味着必须克制着自己的厌恶甚至敌意，去尊重别人与自己的不同。

修改这句话的语序，把这句话说成“人所欲，己所不欲，施于人”，也许会让你有更直观的体会。

发自内心、不带敌意地接受人与人之间的不同，这需要更广阔的心胸才能办到。

七、己所不欲，人所欲，可施于人，不强施于人

人与人之间的互动不止是物品和服务的交换，这是因为在互动的过程中还有感情的流动，所以，是否“接受”，不仅仅是“是否接受物品或服务”，还有“是否随之而来的接受感情”。

有时，一个人会期待从另一个人身上得到什么，但那个人却并不是你。在这种情况下，如果你勉强施予，也是“人所不欲”的。

除了“施予的人”之外，“人所不欲”还有可能是“施予的方式”。以自己不喜欢的方式得到自己喜欢的东西，也是“人所不欲”的。

后面的话：

在恰当的时间，以恰当的方式，在恰当的人身上得到恰当的东西，是一件幸福的事情。

我们也希望带给别人幸福，但是，却未必知道对方的心。

所以，我们怎样才能在不知道对方的喜好的情况下对人好呢?

北大教授、历史学家吴小如给出了他的说法：“己之所欲，不强施于人。”

因为想要对一个人好，所以以己度人，把自己喜欢的好东西给别人，做一些自己认为对别人好的事，但是，如果遭到了拒绝，或者看到了勉强的微笑，就不要再强求了。如果猜不透别人的需求，至少在别人明说的时候，别再坚持。

如果情境合适，可以多多试探，看看是否能够从中获得一些蛛丝马迹，让你更好地了解对方的需求和喜好。或者当关系已经到了无需顾忌的时候，不如直接开口问，也比猜心强得多。