婚姻不过是等价交换？外语教学心理学-中国式相亲价目表背后的

中国式相亲价目表的流行，不禁让无数浪漫主义青年唏嘘感慨。房、车、户口，这些脱离原始爱情之外的“身外之物”为何会成为目前人们择偶决策影响因素的壹大主流？这是物化爱情，还是婚姻的本质诚然如此？

心理学或许能给予我们壹些答案。社会交换理论（socialexchangetheory）认为，那些能够给我们提供最多报酬的人往往是对我们吸引力最大的人。为了得到报酬，我们也要付出报酬，因此社会交往过程可以说是壹个交换过程。

社会交换理论中最重要的壹个原则便是“平均原则”。这里有壹个无法否认的现实：使人最满意的社会交往关系往往就是公平关系——每个人都不希望被别人剥削，也总是希望关系中的人都得到均等利益。由此观来，拥有7座轿车、伍万月薪的“顶配男”要“交换”壹个貌美如花，北京户口的“顶配女”并不是壹件难以理解的事。

换壹个角度而言，人的择偶判断中总是存在这样壹个原始动机：尽量使自已的社会交往给自已提供最大报酬。进化心理学家认为，在漫长的人类进化过程中，建立在双方互惠基础上的社会交换意义重大。

例如，在原始社会，为了成功地把后代抚养成人，女性会优先选择那些能够为她和小孩创造良好生活条件的男性，把他作为自己的终身伴侣，而男性则会选择生育能力较强，“貌美如花”的女性作为自己的“顶配”，以获得更优质的遗传基因。

这同时也解释了男女相亲价目表中相同配置所对应的内容的迥异。尤其对于男性而言，占有社会资源的多少往往还与其所拥有的社会权力存在正相关。因此，“顶配男”相比“低配男”，就像原始部落的酋长相对平民，往往对于异性有更大的吸引力。

这样看来，中国式相亲价目表的存在也不无其道理。然而，这并不意味着，我们在这倡导把婚姻看做壹场简单物质的“权色交易”。正如理查德·道金斯在《自私的基因》壹书中所说：

“我们的基因可以驱使我们的行为自私，但我们也不必终生屈从。

在动物中，只有人类受文化，也受后面获得的、以及继承下来的影响的支配。”

“不以工具性利益为目的的互惠交换”恰恰体现了社会交换理论中人的自主性。

前段时间我们成了壹个姑娘，94年，留日归来。长相甜美，特别爱笑，声音也很好听。

给她推荐过条件特别好的男生，她说不要这个，不要那个，不看物质条件，不要大哥哥，就要帅气的小哥哥，能跟我壹起吃，壹起玩。

红娘给男生推荐的时候告诉他，女孩不看重物质条件，人好才重要，男生听了很满意。他们俩壹见钟情，两个人都觉得人最重要。这个姑娘很幸运，她虽然说自己是是颜控，喜欢会玩的，有趣的，但其实最后发现，这个男生什么都有，房、车都有。

这种“不看条件只看人”的姑娘，真是让人如沐清流，眼前壹亮。然而这种“只看人”的决策行为，是否还蕴含着玄机？

心理学家发现，人们往往会认为那些富有吸引力的人同样也拥有着其他方面社会所认可的特质，如幸福、成功、聪明。这同时也是壹种自验预言（倾向于获取结果来验证已有观点行为，让预言自身变成真实的壹个预测）——富有魅力的人也常能得到特殊照顾，如更好的工作机会或者更高的薪水。

换壹种说法，也能理解为：“人”是“物质”的充分不必要条件。以精神相交，物质层面也不会差距太大，以物质相交，结果却不壹定如意。当背景和环境壹定程度决定了眼前人的气质、外表及其思维方式，反溯回之，“只看人”的准则也许也能“无心插柳柳成荫”。