投射心理[心理投射如何克服]

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人有两部分，看得见的身体和看不见的魂灵。魂灵的美恶，不体现在肉体上。——杨绛《走在人生边上》

弱的时分你会发现身边没朋友。这句话来自睿智的杨绛教师，它折射出了实际中绝大多数人际联络的实质。

来差异一下个人或许会弱在哪些方面：

1.身体病痛导致的体虚力弱

2.社会人物、个人方位被削弱

3.心里遭受冲击失掉方向精力萎顿

无论是哪一种弱，总之都是个别自己要去面临和阅历的人生。对待弱者的方法，动物国际与人类社会既有相同之处也有不同之处。

动物国际里，族群内的弱者不会被扔掉，但也享用不到更多维护，一般还会因体力不支抢不到食物而被兄弟姐妹欺压，最终饿得岌岌可危的死去；而在户外面临天敌的突击时，体能弱者也会是首先被吃掉的那一个。

所以在动物国际里，衰弱的体能=更早的逝世与消失，更客观地说，这是大自然优胜劣汰、生物进化的必定。关于这一点，达尔文老爷子的“物竞天择”进化论原理当真是从未失过效。

等到了人类社会，对待弱者的方法就显着不同了。

差异于动物天性的生计方法，在文明的结构和教化下，人的动物特点被部分的躲藏了，而怜惜、关怀、怜惜心部分在弱者面前被十分恰当的显示和释放了出来。不过清楚明了的是，在这份对弱者的重视中，缺少了人最重要也最需求的两样东西——尊重与了解。

老练如你我的社会人都知道，多数人往往是外表上遵从着公认的品德规范及规范，实际上却是从利害联络视点考量，仅对弱者体现出外表“怜惜”，却在沉着上坚持超远距离，并有或许揭露流露出鄙视、忽视、小看的情绪。

“人一走，茶就凉”这都还仅仅说的外表儿往来功夫，一旦搭档或平常所谓的“朋友”落了难，成了世人眼中的弱势群体，清醒的势利者最拿手做到的，便是敏捷与之撇清联络，并快速切开各种绑缚与含糊，如其所谓“擦干脚上岸”，随之切换的还有脸谱、表情和言语表达方法。

举个比如，一般情况下，人自己很难供认自己的“弱者”身份和定位，由于还有着对自己的深化了解与承认，在自我方针没有完成的时分，还有翻盘的方案和计划，哪怕一时阴沟里翻船。

但这些内观要素外人是看不见也不会去介意的，由于没人会去关怀失败者怎么想。

当一个人在职场中被镇压、做错事、团队联络不协调被孤立、遭受职场PUA时，她/他的个人身份与才能，社会人物与方位，就已和周围搭档或许所谓的“朋友”脱线错位了。

奇妙的格式改变下，弱者其完成已在暗中被其别人放置在了“被迫”方位上。

想想看，普通如你我，一旦发现自己遽然有了左右别人的才能，心里会不会感到一阵狂喜和自负？眼下，要不要对一个弱者施予尊重和了解，就在自己的“许与不许”之间，还有比这更让人上头的快感吗？

当你面临一个社会联络学中的弱者，一个在利益厮杀中失利的人，一个性情柔软无主见随声附和的职工，一个身无所长混日子的职场老人时，你还能虚掩着品德规范的门，打点起多少修养去容纳她/他？

自己心里的优越感和对其人的挑剔与不屑，都会“微和风簇浪”一般一股股的席卷而来。而人道，其实最经不起检测的。

所以当作业起了改变，弱者呈现时分，以下才是他们最常见的言语、举动、战略。

【弱者塑料友谊大型翻车场景一】

“传闻她/他是你朋友？”

“啊？没有啊！我跟她/他？咱们俩底子就不熟的好吗！”

【弱者塑料友谊大型翻车场景二】

你现在混成这样我就不乘人之危，落井下石了。但学一下三国时期魏国人管宁仍是有必要的，割开席子不跟你坐一块儿。怎么样，我还算比较宽厚吧？

【弱者塑料友谊大型翻车场景三】

“这人我了解一下还行，尊重就算了，她/他配得到我恭顺微笑着打招呼吗？跟他/她一同作业就现已很尴尬我了，哪儿还能是我朋友？物以类聚，我就没这种混沌朋友，拉低我的层次……”

所以，你看，杨绛先生说得很逼真。你弱的时分，不只不会有朋友不被尊重和了解，就连坏人和要防范的当地和人，都变得更多！

这件作业的实质，就跟当年弃医从文的鲁迅先生从前勘破的国人品性那样：勇者愤恨，抽刀向更强者；怯者愤恨，抽刀向更弱者。

人道的多变、软弱，从对待弱者的情绪与方法已然可以窥见。

当你堕入人生低谷，当你沉浸在一团乱麻的日子中无法振作起来，当楼下卖烧烤的铺子都不想给你赊账的时分，连你自己简直都要承认自己便是一个彻里彻外的弱者，孤零零无人过问，被全国际都扔掉了。

当人处在在弱势低谷的时分，这么想和感触当然是可以被了解的，但你要清楚和看了解的是，势弱的时分没有朋友并不是最糟糕的。

糟糕的是，你的崩塌是由于外界的改变导致的，外因仍然在阻遏你看清你自己。

导致这一混沌的首要缘由，很有或许是日常咱们全部的行为和情感都树立在一些并不重要的相关上，一朝一夕你会认为这些弱联络便是你人生的悉数支点，总是为了保全这些外在支点而牵强自己忘掉自己的实在需求。

把自己的根基树立在对外物和别人的希望中，飘若风中柳絮，你此刻不下跌，彼时也会由于这样的存在形式而吃尽苦头。

所以，人最应该考虑的便是，如安在各种社会往来和作业联络中，去夯实和发现一个在任何情况下都不行代替的自己。

弱的时分没朋友很正常。花无百日红，人无再少年。谁也不能确保自己这一生就必定是顺风顺水没有崎岖遭受的。

只要当你跌入低谷成为弱者时，那些素日里跟你热络的“朋友”四散而去的现实，才能让你看清楚人生无常，人与人之间联络的软弱性，让你之后对往来什么样的人，怎样待人接物有更深入的了解和战略。

阅历了风波后，你会更坚决信任自己，更坚决地切开掉毫无必要的外在联络，放弃掉此前由于虚荣心或其他什么意图去追逐和围观的无用交际，转而构建起一道防火墙。

墙内是能支撑自己并不断强大本身才能的全部必要相关和要素，墙外是身为社会人有必要有所相关却能理性判别并随时放弃的人、事、场景、结构。

在心里保有并强大自己，而非将全部构建在水月镜像的外部相关上，应该是弱者处在人生底部时分人最该清楚的事。

摆脱了这个阶段，你会成为一个心里明晰满意的人，而日常往来会是这样的。

物以类聚的情况下，假如自己不在某类人群范围内，又不想被狐朋狗友污染或耗散，就安然挑选落单。

一般情况下，这种落单都是你自己做出的决议，而“没朋友”的交际空白情况，实质上是对自己精力圈的净化和日子质量的维护，从内在到外延都具有个其他独立性和完整性——在自己这个小国际里，被答应进来的，都是通过挑选的，是对自己有所启示和温暖触碰的。

在这样的规范下，交对朋友便是要享用到“魂灵滋补”这种高深典雅式的领会，就不再是什么矫情的小资情调。

成为一个人在灵性层面实在存在的需求，可以起到“魂灵滋补”作用的朋友，于人心是一种眷顾、挑选、据守，于人际往来上则是一道高高竖起的规范，一道门槛，道不同者、不同频者、质地参差稠浊者均无法入内。

一如美国人本主义心思学家马斯洛在《自我完成的人》一书中说到的“饱满人道的完成”与“个别潜能的完成”相同，东方所指的“灵性”与西方叙述的自我完成，其实是一个道理，都是指一个人最高的需求。

所以，关于一个心里饱满而有自我的人来说，假如人生遭受了“滑铁卢”，不幸成为人们眼中的弱者，她/他必定不会由于失掉朋友而孤寂，由于作为个别，作为人，她/他的自主性和独立性还在，世人会聚皆孤寂而我单独狂欢，低谷时期这种情况没什么欠好却是十分可贵。

人生一世，草木一秋，沉浮跌宕抵到达人生某个阶段之后，一个人的生命情况会自发开端自我净化。

这种情况类似于电脑运转界面右下角时不时自动跳出的“整理废物，一键加快”的软件提示相同，提示人去自动删去和自己完全不搭界不相关的事、境、人。

然后好像电脑减肥杀毒后，充满活力一身轻松的，径直去往心安之处，并自得于此暂停于斯，直到呈现下一个新的生命情况与期许，再以“事了拂衣去”的漠然轻捷，怅然起程前往新的意图地。

“观安闲菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。”说的大约便是这种历经人生磨炼后的心性与修为进阶。

闻名心思学家荣格在做了多年的心思治疗师之后，结合患者事例与自己的执业领会说了一句深有体悟的话：“40岁今后的问题都是魂灵的问题，无一例外。”

当一个有魂灵的人，在时局争斗中一差二错成为了“弱者”，想必，她/他也不会纠结于此，而会在检讨自我的一起感谢日子的崎岖，给了她/他明辨是非，识人断物的时机。

- The End -

作者 | 汤米

修改 | 一粒米

榜首心思编缉团 | 一群喜爱仰视星空的年轻人

参考资料：[1]Vinciarelli A., Salamin H., Polychroniou A., Mohammadi G., Origlia A. (2012) From Nonverbal Cues to Perception: Personality and Social Attractiveness.

[2]Malinowski, B. (1923) "The problem of meaning in primitive languages", in: Ogden, C. & Richards, I., The Meaning of Meaning, Routledge, London.

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